秀山立ちネプタ、我が国の南西の地区で立ちネプタ芸術の一派である重要な流派は、集宗教、民俗、歌舞伎、曲芸、紙ゆえの芸術は一体の民間文化の現象と民間芸能、我が国の貴重な民族民間音楽文化遺産。

秀山ランタンを重慶市秀山トゥチャ族ミャオ族自治県のランタンの芸術の最も代表的で命名とランタン、ランタン、ランタンを跳んで、1種の古い民間の歌舞ラップ芸術、遍及郡の各村や町で、中でも要害の場所、清渓、兰桥、平凯、迎鳳、湧穴、海、溶けて、溶けて、玉屏渓峨などを盛り。

2006年ご月にじゅう日、重慶市秀山トゥチャ族ミャオ族自治県申告の「秀山立ちネプタ」が国務院の承認に最初の国家級無形文化遺産に登録されて。

1、芸術の特色

編曲

最初に出演しているのは歌舞伎の成分の重い立ちネプタ演劇、滇戏などの影響を受けたもの、花燈戯アーティスト改善程度は比較的曲がりくねった演目にも吸収関連曲調変化を加える、開拓やリフォーム、花燈戯を創立した新しい調査。新編の燈調のアレンジを曲調接続方式で、音楽のいくつかの特徴を持つ板弁に出演の伝統的な芝居。そのほか、秀山花燈戯の曲調もいろいろ民謡短調、全体の劇の中で重要な地位を占めている。

動律

花燈戯出演はとても重視のダンス、立ちネプタダンスの基本的な動律特徴は「くじい」、「無くじいていけない燈」という言い方。人は花燈舞かどうかを見て「くじいて団」、つまり腰、股せかどうかかどうか大きな幅、柔軟に調和して、体つきは自然。そして特に重点は体つきは自然で、足の形にするフックを上げないない、自然、悠出手の姿勢が自然に足を振り、柳を舞うようなので、「くじいて一歩」の手は「風が柳式」。

立ちネプタくじい歩は「ステップ」の基礎。「くじい”時、腰、股合わせせて膝くらい曲伸股せて、大きく。このほか「くじい歩」、そして「など時歩、」正崴」、「反くじい」、「蹂踏んで歩「、」を斜めにまたがって扇」、「ニシ转背「などくじい歩動作。これら動作中の腰の動きはまたいくつか際立って。立ちネプタ各種の「くじい歩」は同一定の人物の性格に対応するなど、“正崴」のシンプルで、「女反くじい」の情感を表現すると、「大きい反くじい」の驕健聳え；「男は小反くじい」の明るい活発で、「蹂踏んで一歩」のしなやかさ伸びやか。「小くじい」の楽活発で、「大揺れて一歩」の気迫が穏健など。

立ちネプタ「くじいて一歩」のほか、ダンススタイルも独自の特色を持つが、中に「転歩」と「ジャンプ」。「転一歩」「くじいて励ます歩転」、「カバー扇反花転」、「雪に覆われる転」、「小魚を水」、「岩鹰翼」、「鴛鴦汲足」など、「ジャンプ」には「クロス跳び」、「侧を跳び」、「ガマ踊り」、「蹴り歩跳」は、「ジャンプ漕ぎ歩」、「鯉着江」、「烏龍おだぶつに跳び」など。

音楽

秀山燈籠は旋律が優美で、テンポがよく、独特な風格を人口に膾炙す、広く。有名な立ちネプタ歌曲《柘植天秤棒』、『を菜籽』など、登って全国の上品な場所、内外。

秀山立ちネプタ音楽り、外来の音楽の成分のほか、融合した現地の民謡、民謡、民謡、戯曲などの有益な成分を持って民族の風格を形成し、地元、風情の音楽形態、メロディーが優美で、変調は斬新で、構造規範、リズムが鮮明で、富んでいる舞踊性、ユーモア、お祝いに」歓楽の感。

長期の発展と変化、秀山燈籠の演技形式：ランタン（二人転演技の単ランタン）、双ランタン（四人のパフォーマンスの双ランタン）、立ちネプタダンス（多人演技の群と呼ばれる）、花燈戯（劇）など。

演技で、俳優が歌う歌詞と呼ばれる言葉という。立ちネプタ詞濃厚な土のにおい、陳述内容、表現筋、感情、観客。中には、いくつかの立ちネプタ言葉を吸収した漢族のいくつかの民間短調で芝居など省の地方劇、ハブ地主戯曲元歌詞。

除立ちネプタなく、演技はいったん一醜二役、女形という末の妹、ピエロは頼花子あるいは別の名前。跳ぶ時の時、それとも妹头梳長着られ、上前罗裙、右手執紬ながら花扇子、左手に腰を伸ばし、花彩タオル、タンタン歩、歌、演技無邪気で活発、ジョーク、擦れっ枯らしの役。頼花子は頭巾を突き「半分の月」、上着は衣着腰係红绸帯、手には大蒲扇を踏んで、低い杭歩、用「風が柳」の動きにちょっと妹を回転して、演技滑稽やジョークの役は、柔軟な歌詞文型、長可短い、両方の長編道を上演して歌い、台の下に相づちを打つ、俳優の観客とお互いに交流して、一体になって。

 

これは秀山燈籠の主なショー形式。演技中にちょっとから妹と頼花子の地位を見て、それとは異なるほか全国の地方に流行した「二人転」ではなく、正真正銘の二人は踊る「門斗転」の特徴；「ジャンプ団団」の後継、男に囲まれて女の転、醜の美の回転を囲んで、低いを囲まれて高い回転。女は、美しい、高い地位を中心に、「足が並立しているが、回」が殘っている明らかな原始女性崇拝の特徴。

すなわち二男次女（二醜二旦）と歌舞伎公演。主に表すにぎやか、祝いなどメジャーシーンなど、「双茶摘み』、『赤』、『大暴れするイトーヨーカ堂」などは、双立ちネプタ形式でパフォーマンスするの。ある地方での演技中に「花子まぜ返す」、「翻工場」などの演技や民間雑技芸術、それによって熱烈な雰囲気と楽しみが増えた。

「立ちネプタ転”発展のために形成。近いさんじゅう長年専門の文芸工作者は勤勉研究探求の結晶で、人民大衆に好まれているショー形式であり、新時代の接続が最も密接な出演芸術。その演技の形式は、二二男、四四男、女も男として演技のより大規模な立ちネプタ歌舞、出演が専門の舞台。

秀山民間の伝統の花燈戯、別名「片芝居」も「立ちネプタ歌舞劇」、「立ちネプタ演劇」。基本的にはセット、俳優が装いも簡単、プロットは簡単で、公演時間が短い。生、旦、醜い三種類の役、内容は民間生活と神話伝説を表現する。

これらの多くは人民大衆演劇反映労働、愛情や人々の日常生活を持って、活発で楽し、面白い」の特徴、郷土息づいて、淺い内容は単調だが、庶民に喜ばれる。

長期間の演技では、秀山ランタンを形成してきたダンス性、歌唱性、劇的な、アナログ性、民族性、地域性、プログラム性、大衆性などの特徴を持って、広大な民衆の好き。救助、保護秀山立ちネプタ、民衆の文化生活を豊かに、トゥチャ族の民俗音楽舞踏芸術とその歴史の研究、重要な実用的な価値と学術価値。